智者的四句話
一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問：「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？」
智者笑著望著他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，都未能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。
智者接著說：「我送給你四句話。第一句話『把自己當成別人』，你能說說這句話的含義嗎？」
少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」
智者微微點頭！接著說：「第二句話『把別人當成自己』」。
少年沈思了一會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？」
智者兩眼發光，繼續說道：「第三句話『把別人當成別人』」。
少年說：「這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？」
智者哈哈大笑：「很好，很好。孺子可教也！第四句話：『把自己當成自己』，這句話理解起來太難了，留待你以後慢慢品味吧！」
少年說：「這句話的含義，我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？」
智者說：「很簡單，用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久，然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人，又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者！因為他是一個快樂的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了快樂。
1、「把自己當成別人」是「無我」
2、「把別人當成自己」是「慈悲」
3、「把別人當成別人」是「智慧」
4、「把自己當成自己」可能是前三者圓滿之後才能體會與實現吧！所以須要用這輩子去經歷。
實踐〈轉載〉
摘自《寫給媽媽的佛法書》
放慢腳步的必要性
我們在太忙時會沒有時間感受當下、注意周遭或者禪修，也不能思考自己的人生方向。忙碌讓我們表達愛的能力逐漸打折扣，因為忙碌會剝奪我們的時間，讓我們無法傾聽別人、注意別人的感受、幫助別人。在此引一段佛陀的話：
「這世界的本質是無刻稍停的忙碌，而我要說，這就是痛苦的根源。請讓心安住在不朽的平靜裡，以得安祥。自我只是由一些特質複合在一起，自我的世界就像幻想世界一樣空洞。」
在事業與家庭之間求取平衡的人都知道，當我們因為工作負擔而壓力大時，就無法耐心地與孩子相處。當還有重要事情要辦時，在公園裡待一會兒也會很難過。當你太過在意效率的時候，便難以配合孩子的步調，也沒辦法接受並活在當下。
在家庭生活中，我們由於實際需要而忙個不停。但在生命的其他階段裡，我們就必須問自己，我們是否藉由忙碌來迴避重大的疑問？對許多人而言，忙碌成習慣是會付出代價──對壓力上癮、找不到生活樂趣。
如果想在性靈之路上有所精進，我們必須在生活中，找出閒暇[BH1] 並發揮創意。在孩子誕生之前，如果日子太難過，我們可能會讓自己忙於工作、嘗試新嗜好，或忘懷於頻繁的社交活動中，以避免獨處的恐慌。如今我們當父母了，如果還沉耽這些讓我們分心的耗時活動，便會有忽視孩子的危險性。我們必須找到可以跟自己、家人一起和諧生活的方式。
發揮創意，找出時間
想從事性靈的探索，譬如禪修、研讀經典、欣賞自然，或全心全意傾聽他人說話，我們要怎麼騰出空來呢？減少坐在電視機前的時間？抗拒想打開收音機的衝動？避免浪費時間在你長我短上？為獲取更多閒暇進行靈修，將生活型態做些重大的改變，這並非少見的事。辭去不滿意的工作、搬離花費高昂的生活環境、賣掉累贅的房產、結束具破壞性的關係、縮減社交活動、撙節開支，這些事都有人做過。
我們能將生活簡化到什麼程度呢？打掃一番？把東西送走？減少接收外界「訊息」的時間？我們的休閒方式是讓生活更緊湊了？還是讓你慢下來以培養內在的平靜？佛陀曾多次建議我們「吃東西要適度」，我們可以簡化飲食，避開會消耗能量的食物，，也可以睡眠、運動充分些。佛陀勉勵我們要照顧好自己的健康，才有修道的本錢：
「我們有責任保持身體健康，否則，我們無法調整智慧之燈，也無法讓我們的心保持堅強、清明。」
我們若能經常這麼自問：「假如我只能再活一天〈週、月〉，我會怎麼過日子？」
換句話說，哪些是真正重要的事，哪些只是勞碌活兒？如果我們知道哪些東西能讓我們快樂，我們就不會浪費精力於虛妄的想法之中。
如果我們能夠體認，真正希望由生活中得到的，並非外在的東西或經驗，而是與這些東西或經驗相關的正面心裡狀態，我們的日子就不再虛耗。 所以捨棄追逐外在事物，反而經由內在的努力找尋那樣的心理狀態，的確是明智之舉。這讓我想起一個笑話：「如果一半的假期在構思、計畫下一個休假活動，那麼何不待在家裡做兩個計畫？」如果我們把生活重新整理，移除一些雜亂的安排，會有什麼不同呢？
我們可以有時間安靜下來、靜止不動、禪修。或許欣賞孩子睡覺的樣子、與我們的寶貝深情相望、散個小步、倘佯自然之中、寫寫日記、慢慢享受頓飯，或傾聽周遭所有聲音。我們也可以隨順情況的發生：摘些花兒、與陌生人聊天、悠遊探索鄰近。這些活動讓我們再次碰觸自己的內在而得到活力。這些活動也提醒了我們，生活可以更輕鬆、更自發、更有趣。
找個性靈團體
我們有時會驚鴻一瞥地發現到，有更好的過日子方式，自己可以成為更好的人，甚至省悟到犯了錯。這些都是自心透徹清明的片刻。發生的時機或許是在我們閱讀之際，或在反省過往時，也可能是受到某人啟發的時候。這裡有個重要的問題：我們如何讓這經驗作用在我們身上？如果只是偶爾讀點經書，修行便會是走走停停的，很難觸及我們內心的深層部分。如此學佛，比較像時髦、跟著流行。
你若真發心修行，最好是參加性靈團體，規律地從合格老師那兒接受教導，與同修互相切磋、支持、鼓勵。佛陀說三寶是我們性靈之旅的依靠：佛〈激勵我們證悟〉、法〈佛陀的教導〉、僧〈性靈團體〉。
茱麗‧韓德森(Julie Henderson)是位作家，跟隨西藏喇嘛學佛已逾二十年，針對需要僧團的理由做了有趣的說明：
「我們深受靈長類基因及部落生活的影響。在實際面上，這意味著我們非常想要跟周遭的人打成一片。我們與周遭的人生存狀態越來越像的可能性，遠大於自行創造「較純淨」的生活空間。即使周遭人處境可憐、悲慘，加入他們跟他們一樣，會比獨立地自行生活容易。注意到人類的這點特質，便可理解僧團為一群活躍而有意識地追求、讓四種主要狀態能出現的人，而由於他們一起如此做，會對所有的人起帶頭作用。」
要抗拒物質主義的訊息洪流，的確須要決心。而周遭的人或許並不質疑這些訊息，大多數人，包括我們，都認為車子、錢財、美貌、年輕能給自己帶來快樂。然而，讓自己沉浸在深度的精神層面，像是慈愛、慈悲、同喜、平靜，會讓人感到多麼清新舒暢。
為人父母的修行之路
十四世紀的印度哲人寂天菩薩提出一個問題，這世上到處有荊棘、岩塊，如果穿上鞋子就能解決，又何必全世界都蓋上獸皮呢？同樣道理，我們只須改變自己的心，不必改變世界。但總要花上許多時日，我們才會知道，想要生活按我們的意思走，畢竟是徒勞無功。我們並不會輕易就放棄自己不切實際的願望，生活上總是設法避免受苦以及不滿足。我們其實應克服多年下來的制約，拔除一些根深柢固的妄念。單是要覺察到自己的某些妄念，或許便要修行幾年的專注力。我們要經常提醒自己，外在世界無法提供可靠而長久的快樂，我們最好下功夫求得內在的平安。佛法教導我們，如果執著欲望，緊抓住浪漫、財富、成就、關係這些東西，都會帶來痛苦。我們若要快樂，就必須轉化自己的心。
關於尋求內在的快樂，為人父母無疑地佔有優勢，因為孩子讓我們不能再沉耽於外在世界。生活當中讓我們分心的事物都叫孩子拿走了，他們要我們往內在求得快樂。他們時常像面鏡子般，讓我們看到自己心裡真正的情況，從而知道哪些地方須要修正。沒錯！我們所有的性靈導師當中，孩子是最嚴格、無情的。
孩子一次又一次讓我們回頭做生手。他們隨著階段而改變，我們面對境遇的能力也逐月改變，修行的能力與投入也因此有所不同。但如果我們能培養出一些內在的平心靜氣，發生任何事就比較不衝動，因此大大降低了激動或難過的可能。如此，我們既能密切照料孩子，也成了他們學習的好榜樣，對孩子絕對有好處。
剛開始學佛時，你可能發現生活上的許多方面都得到戲劇性的改善。有些改變並不難，如對團體的人更友善，對家人更關愛，讓自己的人生態度更正面。短短時間之內，我們就能對修行的效益印象深刻。但我們必須要有心理準備，還有許多生活的層面，須經數年修行才會出現進步。我們可能要經過好幾年，才能讓自己的心不再出現有害的想法，才能原諒那些曾傷害我們的人，才能克服負面的心理狀態。
沒有人的性靈之旅是一路直行的康莊大道，生命當中都會有高低潮的起伏，投入修行一樣會經歷高峰與低潮。我們的情緒狀態，甚至可能在變好之前先變糟。隱藏或壓抑的創傷被揭露出來時令人不舒服，也可能因此觸發意料之外的情緒反應。由於多年否認或忽視內心之痛，對生活與修行都會是障礙，因此，我們有必要把療傷止痛當成首要之務。
《狂喜之後》(After the Ecstasy, the Laundry)是本暢銷書，作者傑克‧康菲爾德〈他修行、教授佛法已有數十年〉寫到：
「幾乎每個修行人都遇到這些經歷……有了深度的內在平靜與新的愛人，然後出現像是親友的過世、戀情的結束、內心的恐懼，或發現遭人背叛，然後又會有平靜或喜悅的時期。」
性靈之路並不能讓我們逃離痛苦，甚至你會一再發現須要改進的地方。不過假以時日，當我們的心變得更健康時，我們會在生命的各個層面都發現到進步。
祝你有個圓滿的性靈之旅
人的一生，像乘坐一台公車。
我們知道它有起點和終點，卻無法預知沿途的經歷。
有的人行程長，有的人行程短。
有的人很從容，可以欣賞窗外的景色。
有的人很窘迫，總處於 推搡和擁擠之中。
然而與懸掛在車門上、隨時可能掉下去的人相比，似乎又感欣慰。
獲得舒適與優雅，座位是必不可少的機會，因此總被人們爭搶。
有的人很幸運，一上車就能落座。
有的人很倒楣，即使全車的人都坐下了，他還站著。
有時別處的座位不斷空出來，唯獨身邊這個毫無動靜。
而當你下定決心走向別處，剛才那個座位的人卻正好離開。
為了坐上或保住座位，有的人漠視良心，甚至傷害他人
有的人卻因為這樣那樣的原因，不得不將到手的座位讓給他人。
有的人用了種種的方式，曆了長長的等待，終於可以坐下。
但這時他已經到站了。
下車的一刻，他回顧車廂，也許會為區區一個座位而感慨，自以為大徹大悟。
其實即使重新來過，他依然會去爭搶，因為有時如果不坐下，連站的位置都沒有。
除非你永遠不上車，而這並不由自己決定。
到站的人下了，車上的人還在。
依然熙熙攘攘，依然上上下下……
本來想放立棄,但人生就像坐公車一樣..有時會做了白工(沒位子)
獲得舒適與優雅，座位是必不可少的機會，因此總被人們爭搶。
就像每個人都想做輕鬆,但又可以賺大錢的工作
為了坐上或保住座位，有的人漠視良心，甚至傷害他人。
為了賺錢,賤踏別人的痛.無視天理的存在..
我們來到芝麻這個園地..
為了是什麼?
哈哈只是為了交友...做生意..還是只是記錄人生的點滴..
其實我們只是在過每一天...
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