天堂門票2008-01-29
一對孿生弟同時進入大學考場。結果，哥哥收到了大學錄取通知書，
弟弟則以兩分之差名落孫山。兄弟倆長相酷似，性格各異。
哥哥忠誠敦厚，弟弟活潑機靈；哥哥拙於言詞，弟弟口若懸河。
哥哥拿著大學錄取通知書，面對貧病交加的父母默默無語，
弟弟關在房一堣不吃不喝，長籲短歎"天公無眼識良才"。
愁眉不展的老爸默思了兩個通宵，終於眨巴著眼睛向大兒子開口了：
"讓給弟弟去讀書吧，他天生是個讀書的料！"
哥哥把大學錄取通知書送到弟弟手中，並在弟弟身旁說了這麼一句話：
"這不是走進天堂的門票，別把太多的希望放在它的上面。"
弟弟不解，問："那你說這是什麼？"
哥哥答："一張吸水紙，專吸汗水的紙！"
弟弟搖著頭，笑哥哥盡說傻話。
開學了，弟弟背著行囊走進了大都市的高等學府。
哥哥則讓體弱多病的老爸從鎮辦水泥廠回家養病，
自己頂上，站到碎石機旁，拿起了沈重的鋼撬……。
碎石機上，有斑斑血跡。這台機子上，曾有多名工人軋斷了手指。
哥哥打走上這個崗位的第一天起，就在做一個美麗 的夢。
他花了3個月的時間，對機身進行了技術改造，既提高了碎石質量，
又提高了安全係數，廠長把他調進了燒成車間。
燒成車間灰霧彌天，不少人得了矽肺病，他同幾個技術骨幹一起，
殫精竭慮，苦心鑽研，改善了車間的環保設施，
廠長把他調進了科研實驗室。
在實驗室，他博覽群書，多次到名廠求經問道，反復實驗，
提煉新的化學元素，經過一次又一次的創新實驗，使水泥質量大大提高，
讓工廠有了新的品牌產品，水泥暢銷華南幾省。再之後，
他便成全市建材工業界的名人……。
弟弟進入大學後，第一年還像讀書的樣子，也寫過幾封信問老爸的病；
第二年，認識了一個大富人的女兒，就雙雙墜入愛河。
那女孩成了他取之不盡、用之不竭的錢包，整整兩年他沒向家中要過一分錢，
卻通身脫土變洋，"帥呆了"、"酷斃了"。
進入大四後，那女孩跟他"拜拜"了，他便整個人陷入了"青春苦悶期"，
泡酒吧，上網，無心讀書，考試靠作弊混得了大學畢業文憑。
他像一隻蒼蠅飛了一個圈子又回到家鄉所在市求職，
他還有那麼一點羞恥感，不願在落魄的時候回家見父母。
經市人才中心介紹，他到一家響噹噹的建材製品公司應聘，
好不容易闖過了三關，最後是在公司老總的辦公室。
輪到他答辯時，老總遲遲不露面，最後秘書來了，告訴他已被錄用。
不過，必須先到燒成車間當工人；他感到委屈，要求一定要見老總。
秘書遞給他一張紙條，他展開一看，上書八個大字：
"欲上天堂，先下地獄。"
他一抬頭，猛見哥哥走了進來，端坐在老總的椅子上，他的臉頓時燒灼得發痛。
天堂與地獄的差別在於心境，而不是環境！
『眼光，是你的智慧； 運氣，是你的福德。』
~聖嚴法師 法語~
何謂修行
摘自大寶法王官網：法王噶瑪巴教授【佛子行三十七誦】
此生幸得暇滿船，為自他渡生死海，
故於晝夜恒不懈，聞思修是佛子行。
我們首先需知修持佛法的方法，因此要聞法。之後要對佛法確信不移，因此要思維法義。不僅是知識上的理解與相信，同時要實際於自心上體驗法義，因此需要實修。
我們此生幸運得到「暇滿具德」的人身，對於細微的取捨道理能把握得到，所以有閒暇與機會去行持。其他生命如畜生等，雖然各自具備了一些特點，但是卻沒有機會行持細微的取捨。因此，我們應該晝夜不懈地努力，不僅上課時歡喜專注地聽聞，任何時候，自己的心念與行動都要與法相結合。偈文提到晝夜都要精進，如何在白天與晚上都能夠精進修持佛法呢？這是我們要去思維的。懈怠之前，首先我們應該瞭解需要不懈怠而修持的法是什麼？什麼叫佛法的修持？什麼是正確的修持佛法呢？噶當派曾提到一個故事，說明一個人從開始不瞭解何謂修行，到明白正確修行意義的過程：
「有一天，有一個人很專注、盡力地轉繞著佛塔。一位噶當派大師上前問道：『先生，您在做什麼啊？』那人回答：『上師，我在修行呢。』大師點點頭，說道：『嗯！很好，這個修行也不錯。不過，如果你能修行佛法會更好。』那人心想：『繞塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。』他開始四處找尋，看到了一些經書，心想：『讀經、課誦應該是修行。』找到一個地方坐好，就開始認真讀經。」
「幾天後，當他大聲讀誦著經書時，大師出現了，問道：『您在做什麼呢？』他有點得意的回答：『喔，我在修行呢。在修行佛法呢。』大師點點頭，接著又說：『嗯，讀經很好。但是如果你修行佛法會更好。』那人聽完有點納悶兒，心想：『繞塔也不是，讀經也不是，那該做什麼呢？』正當苦悶時，突然想到：『對了，禪修！一定是這個了。』趕緊找到一個角落，坐直身體，瞇起眼睛，開始禪修。」
「沒過多久，大師又出現了，同樣的問題：『您在做什麼？』他自覺了不起地說：『禪修著呢！』大師緩緩地說：『禪修很好，不錯，但是，修行佛法的話會更好的。』這下那個人完全糊塗了。不是繞塔、課誦、甚至不是禪修，那人只好問道：『上師啊！到底什麼是修行佛法啊？』大師回答：『修行即是斷捨貪執。』」
其實，我們很多時候也跟這個故事的主角一樣，開始修持四加行的時候，全身酸痛，滿身大汗，還是堅持不懈地修，終於修完幾十萬遍之後，有人問道：「喔！您修完了四加行，有什麼體會嗎？」這時我們可能回答：「喔，可辛苦囉！流了好幾公斤的汗哪。」這是一種答案。更好的回答是：「喔，可美妙了！心可平靜了，真快樂呀！So beautiful！」還可能更高境界的回答是：「喔！你不會相信的，當時我閉著眼睛呢，眼前出現好多天女天神，漫天飛舞……」總之，說一大堆誰也沒看過的事情。大部分人的答案差不多就這些。
那麼，到底這些是修行的徵兆，或者只是像喝醉了，或者是累過頭，生著悶氣，又不得不做下去而產生的幻覺呢？因此，修行是在每天生活當中，當煩惱升起時，自己能夠察覺，並且找到對治法平息煩惱，例如你可能說：「昨天早上九點左右，一個人讓我好生氣，但是我察覺到了，也知道生氣不好，就想辦法靜下來。」真正體會佛法，使佛法成為對治法而降服煩惱，這即是修行。
很多人以為修持是另外去修一個什麼東西，而與自心分開，例如慈悲的修持，認為另外要生出一個慈悲，而沒有自心與慈悲合一，自心成為慈悲的體會。我們以為，我「生出」了一個慈悲了，好像把旁邊的一個什麼東西拿到手了，因此，沒有思維菩提心時，菩提心也就不見了。
因此，無論做任何修持，例如慈悲心等，重點是要去體會這一切即是自心本質的一部份，與自心合為一體。要不然，任何修持都將無法降伏煩惱。
直線，並不是最短距離2008-01-31
十八歲那年高中畢業，我到鎮上的磚窖廠去打工，
老闆給我推來輛拉車說：你拉土吧。
於是，我就成了運土組一名最年輕的組員。
我們的任務就是每人一輛拉車，在距窖廠近一公里遠的採土區裝滿土後，
一車一車運到窯廠來，每人每天二十車，從採土點到窯廠，
是三十度左右一個漫長的陡坡道，平常一個人拽一輛空車拉車都很吃力，
何況裝滿一車沉重的黃泥土呢？我弓著腰，拚命拽著拉車的背帶，
繃緊雙腿狠頸兒地往上拽，胳膊發麻，兩腿累得直打哆嗦，
汗珠叭噠叭噠地摔到地上，在落滿厚厚積塵的陡坡上砸出一串又一串的麻點。
第一天艱苦地結束了，拖著滿身的酸痛到記事板前一看，
別人的任務都完成了，我才運了十五車。
我愣了，怎麼會這樣呢，他們拽著拉車在陡坡上左扭右拐，
只有我是拚了命狠著勁兒直線走的，怎麼還比他們少？
兩點之間直線最短啊！第二天運土，看著我累得站都站不直的樣子，
鄰居劉大叔說：「你這樣拽車不行，人累垮了，任務還一直完不成。」
劉大叔邊說邊給我做示範說：「瞧，先往右斜著走，再往左斜著走，
就這樣一直左斜斜右斜斜，不用太費力就拽上去了。」
我看著劉大叔的車轍，一直呈『之』字型的蜿蜒著爬上了陡坡。
我心裡直覺得好笑：這樣走，
至少比直線走多了一倍的路，怎麼能又快又省力呢？
但我還是依照劉大叔的走法試了試，一試果然省力了許多，
天快黑的時候，我很輕鬆地拽完了二十車黃土。
開始的時候我挺不解，怎麼走曲線比走直線還省力還更快呢？
但漸漸我就明白了，劉大叔們這種上陡坡走曲線的方法
左一斜右一斜的，就把陡坡的坡度一點點斜緩了，
三十度左右的陡坡，或許被他們斜成了十度或五度。
其實，人生對於我們每一個負重的人又何嘗不是一個漫長的陡坡呢？
我們精疲力竭地拚命走直線，企望儘快地登上輝煌的頂點，
但卻常常落在了那些輕輕鬆鬆走曲線的同行者身後。
在我們人生的陡坡上，直線並不是最短的距離，
能夠使我們更快更省力地達到輝煌頂點的，或許是曲線。
曲徑通幽，曲是一種便捷，曲是人生的一個大境界，
在我們人生的漫長陡坡上，
我們何妨不去輕輕鬆鬆地走一道自己的曲線呢？